О ком Церковь не молится

Самоубийцы

Первая категория – это самоубийцы. Христианская вера запрещает любое убийство, считая его одним из семи тяжких грехов. Самоубийство же считается самым что ни на есть ужасным прегрешением человеческим, к тому же оно всегда было большой бедой и позором для всей семьи, в которой произошло. Ведь жизнь подарена Богом, и только Он вправе ее отнять. Поэтому человек, получивший жизнь свыше, не волен в своей кончине и не смеет нарушать Божье провидение. Каждый христианин должен стремиться к успению “непостыдному и мирному”, чтобы смиренно предстать перед ликом Господним и удостоиться вечного блаженства или быть наказанным посмертными муками. Самоубийцы же отвергаются не только Богом, но и земной Церковью.

Тех, кто лишил жизни самого себя, никогда не отпевали и не хоронили на освященной земле, не упоминали в молебнах. В наши времена кладбища отделены от Церкви и там хоронят всех. Достаточно получить от местных органов власти разрешение на захоронение. Так что эта часть религиозного запрета нынче, что называется, не работает. А вот заказать обряд отпевания лишившего себя жизни все так же невозможно. Нельзя и идти на обман священника, не сообщив ему правду об обстоятельствах кончины. Эта страшная неправда падает несмываемым прегрешением уже на душу солгавшего, а покойному он все равно не поможет, ибо Бог видит все. Поэтому лучше здесь не лгать.

При этом родственникам вовсе не возбраняется молиться за самоубийцу самостоятельно – и дома, и в церкви.

Многие считают возможным ставить заупокойные свечи, сопровождая их молитвой о прощении и покое. Сами святые старцы говорят о том, что даже в этом печальном случае не нужно отчаиваться, так как до конца следует уповать на Божью милость. Правда, они же утверждают, что лучше всего молиться за душу самоубийцы не в храме, а дома.

Некрещеные

Некрещеные о ком церковь не молится тоже лишены церковной молитвы. И совершенно неважно, почему эти люди не были приобщены к вере. К одинаковому результату приводит как нерасторопность родителей, так и несчастный случай (например, внезапной младенческой смерти), или сознательное нежелание окреститься взрослого уже человека. Во всех случаях эти люди считаются мертвыми членами, которые отсечены от цельного церковного тела, ведь они при жизни не были переданы Богу и не воцерковились. И тут бесполезно рассуждать о какой-либо справедливости, так как правило это нерушимо.

Однако и за некрещеных тоже можно творить личную молитву (естественно, она должна исходить только от христианина), но на нее необходимо получить благословение у священника. При этом молитва должна быть только домашней! Кстати, существует каноническое объяснение того, почему личное моление подобного рода не только возможно, но и способно принести облегчение некрещеной душе. В житии Макария Египетского есть рассказ о том, как святой однажды в пустыне увидел череп языческого жреца. Между ними состоялась беседа как раз о воздействии святой молитвы. Череп сказал преподобному, что от нее даже души язычников ощущают некое утешение.

Мы нашли в литературе информацию о святом мученике Уаре, который принял истязания и смерть во славу Христа в 307 году. При жизни он был очень добрым и милостивым, и на Небесах Господь дал ему право ходатайства перед Ним за души усопших язычников, о чем Уар рассказал блаженной святой Клеопатре в ее сне. И с этих времен все христиане обращаются к мученику Уару, чтобы он был предстоятелем перед Богом за их родных и близких, умерших без крещения в православную веру.

Кстати, очень хорошо считается подавать за упокой родных милостыню. Причем, оказывается, это не обязательно должны быть деньги или вообще что-то материальное. Можно просто оказать ближнему любую посильную помощь. Да хотя бы и дорогу подсказать, вещи старушке помочь поднести. Все подобные действия, направленные на помощь тому, кто в ней нуждается, тоже являются милостыней. Главное при этом помолиться про себя: «Господи, прими это малое дело за … (такого-то)». Иная милостыня может оказаться важнее и действеннее всех прочих поминаний и просьб о прощении.

Отступники

Могила Л.Толстого, отступника от церкви. считаются еще хуже некрещеных. Поэтому никогда не совершаются православные обряды по тем людям, которые изначально были крещены, но потом как-либо отреклись от христианства. Например, отошли от веры, а тем более – стали насмешничать над Святым Писанием, Церковью, враждовать с ней. Видимо, под враждой понимается не какая-нибудь критика или разовые нелицеприятные высказывания в сторону каких-то священников, а более серьезные, системные попытки подорвать устои веры. Таким же отречением считается приверженность восточным мистическим учениям, магии и – тем более – к любым сатанинским культам. Здесь уже вообще ничьи молитвы не будут услышаны, они даже могут повредить самим молящимся.

Все эти правила и строгости сама Церковь неуклонно соблюдает и весьма не рекомендует их нарушать тем, кто истинно верует. Из огромного потока найденной информации меня больше всего вдохновила та ее часть, которая касается силы личного (не соборного) обращения к Господу. Многие величайшие церковные отцы-просветители (да тот же Блаженный Августин или Иоанн Златоуст) неоднократно говорили о том, что молитва за представителей другой веры (например, мусульманина) не просто возможна – это великий подвиг. Наверное, таким же подвигом становятся и горячие просьбы за души скончавшихся самоубийц и некрещеных младенцев.